Halakhah zu Avodah Zarah 2:6
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין וְאֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה. חָלָב שֶׁחֲלָבוֹ גוֹי וְאֵין יִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ, וְהַפַּת, וְהַשֶּׁמֶן שֶׁלָּהֶן. רַבִּי וּבֵית דִּינוֹ הִתִּירוּ בַשֶּׁמֶן. וּשְׁלָקוֹת, וּכְבָשִׁין שֶׁדַּרְכָּן לָתֵת לְתוֹכָן יַיִן וָחֹמֶץ, וְטָרִית טְרוּפָה, וְצִיר שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָה כִלְבִּית שׁוֹטֶטֶת בּוֹ, וְהַחִלָּק, וְקֹרֶט שֶׁל חִלְתִּית, וּמֶלַח סַלְקוֹנְטִית, הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאֵין אִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה:
Diese Dinge von Nichtjuden sind verboten (zu essen), aber ihre Ausgabe ist keine von (Ableitung von) Nutzen: Milch (von einem Tier), die von einem Nichtjuden gemolken wird, ohne von einem Juden beobachtet zu werden, und ihr Brot und ihr Öl [All of Diese sind aus Angst verboten, dass sie zu Verbrüderung (und Mischehe) führen. Sie erlaubten ein Bäckerbrot, aber das Brot eines Hausbesitzers war nur Wanderern und in Stresssituationen gestattet. Und als sie sahen, dass die Ausgabe von Öl nicht "nahm", kamen sie zusammen und erlaubten es, wie in der Mischna angegeben. (Rabbi und sein Beth-Din erlaubten Öl.) Und Shelakoth [Alles, was von Nichtjuden selbst in den Utensilien eines Juden und sogar in seiner Gegenwart gekocht wurde, wo es keine Befürchtung gibt, dass sich etwas vermischt, was verboten ist oder was verschmutzt Götzendienst ist wegen "der gekochten Sachen von Nichtjuden" verboten. ([bishulei nachrim]. Dies, wenn er weder zu Beginn noch am Ende des Kochens von einem Juden unterstützt wurde.) Und sie verboten wegen bishulei nachrim nur etwas, das nicht roh gegessen wird und das auf den König gelegt wird Tisch zur Ergänzung des Laibs; aber wenn eines davon fehlt, erhält bishulei nachrim nicht.] und konserviert, zu denen üblicherweise Wein und Essig hinzugefügt werden [Die Ableitung von Nutzen ist in einem solchen Fall nicht verboten, weil der Geschmack von Wein in ihnen nicht wahrnehmbar ist, aber es ist verboten, sie zu essen] und ein Hash von Tarith [sauberer Fisch, dessen Identität nicht erkennbar ist. Es ist verboten, wenn es von Nichtjuden genommen wird, weil die Möglichkeit besteht, dass ein unreiner Fisch mit ihnen vermischt wird.] Und eine Salzlösung, in der kein Dagah-Kilbith gefunden wird. [Dies ist ein kleiner Fisch namens Kilbith, der in sauberem Fisch wächst. Wenn die Salzlake eines unreinen Fisches damit vermischt wird, wächst dort kein Kilbith.] Und Chilak [eine Art kleiner sauberer Fisch, der (noch) keine Flossen und Schuppen hat, der sie aber später wachsen lässt. Kleine unreine Fische, die ihnen ähnlich sind, vermischen sich mit ihnen und sind nicht erkennbar, selbst wenn sie nicht gehackt sind. Aber im Fall von Tarith (oben) sind die unreinen Fische ihm nicht ähnlich, weshalb es erlaubt ist, wenn sie nicht gehackt sind.] Und ein Stück Chiltith [(eine Pflanze, auf Arabisch so genannt), das in Stücke geschnitten wird mit einem Messer. Es ist verboten wegen der Fettigkeit des Messers, dessen (verbotener) Geschmack der Chiltith aufgrund seiner "Schärfe" aufnimmt.] Und Salkontithsalz [das von allen römischen Adligen verwendet wurde. Sie schmierten es mit Schweinefett und mit den Fetten von unreinen Fischen. Es ist rau und sehr weiß.] (All dies ist verboten zu essen, aber ihre Ausgabe ist keine von (Ableitung von) Nutzen.)